2. Korintherbrief Kapitel 1 Vers um Vers Auslegung

#1 · 25. August 2026, 5:31

Zitat von Hans Peter Wepf am 25. August 2026, 5:31 Uhr

2. Korintherbrief Kapitel 1 Vers um Vers Auslegung

2. Korinther Bibelstunden 2. Korintherbrief (David K. Lowery) Was die Bibel lehrt Elberfelder 2023 2. Korinther

Übersicht zu 2. Korinther 1

Paulus stellt sich als Apostel Christi Jesu durch Gottes Willen vor, zusammen mit Timotheus.

Der Brief gilt der Gemeinde in Korinth und allen Heiligen in ganz Achaja.

Gott wird gepriesen als Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes.

Gott tröstet uns in aller Bedrängnis, damit wir andere trösten können.

Die Leiden Christi und der Trost durch Christus sind überreich.

Bedrängnis und Trost dienen dem Trost und Heil der Gemeinde.

Paulus berichtet von einer lebensbedrohlichen Drangsal in Asien.

Das Todesurteil sollte ihn lehren, nicht auf sich selbst, sondern auf den Gott zu vertrauen, der die Toten auferweckt.

Gott hat gerettet, rettet und wird ferner retten – die Gemeinde wirkt durch Gebet mit.

Paulus verteidigt die Lauterkeit seines Wandels und die Zuverlässigkeit seines Wortes in Christus, dem großen „Ja“ Gottes.

2. Korinther 1 – Vers für Vers

Vers 1–2
Paulus, Apostel Christi Jesu durch Gottes Willen, und Timotheus, der Bruder, der Gemeinde Gottes, die in Korinth ist, samt allen Heiligen, die in ganz Achaja sind: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!
Paulus beginnt den Brief mit seiner apostolischen Autorität und dem üblichen Gnaden- und Friedensgruß.
Anwendung: Jeder Dienst beginnt bei Gottes Berufung und endet in Seiner Gnade und Seinem Frieden.

Vers 3
Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes.
Der Brief öffnet mit einem Lobpreis. Gott ist der Ursprung aller Barmherzigkeit und allen Trostes.
Anwendung: Beginne schwierige Situationen und Briefe mit dem Blick auf den Charakter Gottes.

Vers 4
Der uns tröstet in all unserer Bedrängnis, damit wir die trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, durch den Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden.
Gottes Trost hat einen doppelten Zweck: Er tröstet uns und macht uns fähig, andere zu trösten.
Anwendung: Dein Leid und dein Trost sind nicht nur für dich bestimmt – sie sollen weitergegeben werden.

Vers 5
Denn wie die Leiden des Christus überreich auf uns kommen, so ist auch durch den Christus unser Trost überreich.
Je mehr die Leiden Christi am Diener sichtbar werden, desto reicher fließt der Trost durch denselben Christus.
Anwendung: Leiden und Trost stehen in einem direkten Verhältnis – beides kommt durch Christus.

Vers 6–7
Sei es aber, dass wir bedrängt werden, so ist es zu eurem Trost und Heil; sei es, dass wir getröstet werden, so ist es zu eurem Trost … Und unsere Hoffnung für euch steht fest, da wir wissen, dass, wie ihr der Leiden teilhaftig seid, so auch des Trostes.
Alles, was Paulus erleidet oder erfährt, dient letztlich dem Trost und der Festigung der Gemeinde.
Anwendung: Dein Ausharren und dein Trost haben Auswirkungen auf andere Gläubige.

Vers 8–9
Denn wir wollen euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über unsere Bedrängnis, die uns in Asien widerfahren ist, dass wir übermäßig beschwert wurden, über Vermögen, sodass wir sogar am Leben verzweifelten. Wir selbst aber hatten in uns selbst schon das Urteil des Todes erhalten, damit wir nicht auf uns selbst vertrauten, sondern auf Gott, der die Toten auferweckt.
Paulus berichtet offen von einer extremen Todesgefahr. Gott ließ ihn ans Ende seiner Kräfte kommen, damit das Vertrauen allein auf Ihn gesetzt werde.
Anwendung: Manchmal lässt Gott uns an den Punkt kommen, an dem wir uns selbst nicht mehr helfen können – damit wir Ihn allein vertrauen lernen.

Vers 10–11
Und der hat uns aus so großer Todesgefahr gerettet und wird uns retten; auf ihn hoffen wir, dass er uns auch ferner retten wird; wobei auch ihr durch das Gebet für uns mitwirkt …
Gott hat gerettet, rettet und wird retten. Die Gemeinde hat Anteil daran durch ihr Gebet.
Anwendung: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Rettung liegen in Gottes Hand – und das Gebet der Geschwister wirkt mit.

Vers 12
Denn unser Rühmen ist dies: das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes gewandelt sind in der Welt, besonders aber bei euch.
Paulus rühmt sich nicht menschlicher Weisheit, sondern der Lauterkeit und Einfalt, die aus Gottes Gnade kommen.
Anwendung: Das beste Zeugnis ist ein lauteres Gewissen und ein Wandel in der Gnade Gottes.

Vers 13–14
Denn wir schreiben euch nichts anderes, als was ihr lest oder auch erkennt … dass wir euer Ruhm sind, so wie auch ihr der unsrige seid am Tag unseres Herrn Jesus.
Paulus schreibt klar und unverschlüsselt. Gegenseitiger Ruhm und Freude werden am Tag des Herrn sichtbar.
Anwendung: Schrift und Wandel sollen klar und durchsichtig sein. Unsere Freude aneinander hat ewige Bedeutung.

Vers 15–17
Und in diesem Vertrauen wollte ich vorher zu euch kommen … Habe ich nun, indem ich mir dieses vornahm, etwa leichtfertig gehandelt? Oder was ich mir vornehme, nehme ich mir das nach dem Fleisch vor, dass dann bei mir das Ja-ja und das Nein-nein gleichzeitig wären?
Paulus verteidigt sich gegen den Vorwurf der Unzuverlässigkeit und Leichtfertigkeit.
Anwendung: Unsere Pläne sollen nicht von fleischlicher Wankelmütigkeit bestimmt sein.

Vers 18–20
Gott aber ist treu … Denn der Sohn Gottes, Christus Jesus … war nicht Ja und Nein, sondern in ihm ist ein Ja geschehen. Denn so viele Verheißungen Gottes es gibt, in ihm ist das Ja, deshalb auch durch ihn das Amen, Gott zur Ehre durch uns.
Christus ist das unwandelbare „Ja“ Gottes zu allen Seinen Verheißungen.
Anwendung: Alle Gottesverheißungen finden in Christus ihr festes „Ja“ und „Amen“. Darauf können wir uns verlassen.

Vers 21–22
Der uns aber mit euch festigt in Christus und uns gesalbt hat, ist Gott, der uns auch versiegelt und die Anzahlung des Geistes in unsere Herzen gegeben hat.
Gott selbst festigt, salbt, versiegelt und gibt den Heiligen Geist als Anzahlung.
Anwendung: Unsere Sicherheit liegt nicht in uns, sondern in Gottes Handeln: Festigung, Salbung, Versiegelung und Geist.

Vers 23–24
Ich aber rufe Gott zum Zeugen an gegen meine Seele, dass ich, um euch zu schonen, noch nicht nach Korinth gekommen bin. Nicht dass wir über euren Glauben herrschen, sondern wir sind Mitarbeiter an eurer Freude; denn ihr steht durch den Glauben.
Paulus erklärt, warum er seinen Besuch verschoben hat – aus Schonung. Er will nicht herrschen, sondern Mitarbeiter an ihrer Freude sein.
Anwendung:
Echter geistlicher Dienst sucht nicht Herrschaft, sondern die Freude und das Stehen der Geschwister im Glauben.
IN CHRISTO!
HANS PETER WEPF
BIBELKREIS.CH 
YT: MEIN KANAL

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Übersicht zu 2. Korinther 1

Paulus stellt sich als Apostel Christi Jesu durch Gottes Willen vor, zusammen mit Timotheus.
Der Brief gilt der Gemeinde in Korinth und allen Heiligen in ganz Achaja.
Gott wird gepriesen als Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes.
Gott tröstet uns in aller Bedrängnis, damit wir andere trösten können.
Die Leiden Christi und der Trost durch Christus sind überreich.
Bedrängnis und Trost dienen dem Trost und Heil der Gemeinde.
Paulus berichtet von einer lebensbedrohlichen Drangsal in Asien.
Das Todesurteil sollte ihn lehren, nicht auf sich selbst, sondern auf den Gott zu vertrauen, der die Toten auferweckt.
Gott hat gerettet, rettet und wird ferner retten – die Gemeinde wirkt durch Gebet mit.
Paulus verteidigt die Lauterkeit seines Wandels und die Zuverlässigkeit seines Wortes in Christus, dem großen „Ja“ Gottes.

2. Korinther 1 – Vers für Vers

Vers 1–2
Paulus, Apostel Christi Jesu durch Gottes Willen, und Timotheus, der Bruder, der Gemeinde Gottes, die in Korinth ist, samt allen Heiligen, die in ganz Achaja sind: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!
Paulus beginnt den Brief mit seiner apostolischen Autorität und dem üblichen Gnaden- und Friedensgruß.
Anwendung: Jeder Dienst beginnt bei Gottes Berufung und endet in Seiner Gnade und Seinem Frieden.

Vers 3
Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes.
Der Brief öffnet mit einem Lobpreis. Gott ist der Ursprung aller Barmherzigkeit und allen Trostes.
Anwendung: Beginne schwierige Situationen und Briefe mit dem Blick auf den Charakter Gottes.

Vers 4
Der uns tröstet in all unserer Bedrängnis, damit wir die trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, durch den Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden.
Gottes Trost hat einen doppelten Zweck: Er tröstet uns und macht uns fähig, andere zu trösten.
Anwendung: Dein Leid und dein Trost sind nicht nur für dich bestimmt – sie sollen weitergegeben werden.

Vers 5
Denn wie die Leiden des Christus überreich auf uns kommen, so ist auch durch den Christus unser Trost überreich.
Je mehr die Leiden Christi am Diener sichtbar werden, desto reicher fließt der Trost durch denselben Christus.
Anwendung: Leiden und Trost stehen in einem direkten Verhältnis – beides kommt durch Christus.

Vers 6–7
Sei es aber, dass wir bedrängt werden, so ist es zu eurem Trost und Heil; sei es, dass wir getröstet werden, so ist es zu eurem Trost … Und unsere Hoffnung für euch steht fest, da wir wissen, dass, wie ihr der Leiden teilhaftig seid, so auch des Trostes.
Alles, was Paulus erleidet oder erfährt, dient letztlich dem Trost und der Festigung der Gemeinde.
Anwendung: Dein Ausharren und dein Trost haben Auswirkungen auf andere Gläubige.

Vers 8–9
Denn wir wollen euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über unsere Bedrängnis, die uns in Asien widerfahren ist, dass wir übermäßig beschwert wurden, über Vermögen, sodass wir sogar am Leben verzweifelten. Wir selbst aber hatten in uns selbst schon das Urteil des Todes erhalten, damit wir nicht auf uns selbst vertrauten, sondern auf Gott, der die Toten auferweckt.
Paulus berichtet offen von einer extremen Todesgefahr. Gott ließ ihn ans Ende seiner Kräfte kommen, damit das Vertrauen allein auf Ihn gesetzt werde.
Anwendung: Manchmal lässt Gott uns an den Punkt kommen, an dem wir uns selbst nicht mehr helfen können – damit wir Ihn allein vertrauen lernen.

Vers 10–11
Und der hat uns aus so großer Todesgefahr gerettet und wird uns retten; auf ihn hoffen wir, dass er uns auch ferner retten wird; wobei auch ihr durch das Gebet für uns mitwirkt …
Gott hat gerettet, rettet und wird retten. Die Gemeinde hat Anteil daran durch ihr Gebet.
Anwendung: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Rettung liegen in Gottes Hand – und das Gebet der Geschwister wirkt mit.

Vers 12
Denn unser Rühmen ist dies: das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes gewandelt sind in der Welt, besonders aber bei euch.
Paulus rühmt sich nicht menschlicher Weisheit, sondern der Lauterkeit und Einfalt, die aus Gottes Gnade kommen.
Anwendung: Das beste Zeugnis ist ein lauteres Gewissen und ein Wandel in der Gnade Gottes.

Vers 13–14
Denn wir schreiben euch nichts anderes, als was ihr lest oder auch erkennt … dass wir euer Ruhm sind, so wie auch ihr der unsrige seid am Tag unseres Herrn Jesus.
Paulus schreibt klar und unverschlüsselt. Gegenseitiger Ruhm und Freude werden am Tag des Herrn sichtbar.
Anwendung: Schrift und Wandel sollen klar und durchsichtig sein. Unsere Freude aneinander hat ewige Bedeutung.

Vers 15–17
Und in diesem Vertrauen wollte ich vorher zu euch kommen … Habe ich nun, indem ich mir dieses vornahm, etwa leichtfertig gehandelt? Oder was ich mir vornehme, nehme ich mir das nach dem Fleisch vor, dass dann bei mir das Ja-ja und das Nein-nein gleichzeitig wären?
Paulus verteidigt sich gegen den Vorwurf der Unzuverlässigkeit und Leichtfertigkeit.
Anwendung: Unsere Pläne sollen nicht von fleischlicher Wankelmütigkeit bestimmt sein.

Vers 18–20
Gott aber ist treu … Denn der Sohn Gottes, Christus Jesus … war nicht Ja und Nein, sondern in ihm ist ein Ja geschehen. Denn so viele Verheißungen Gottes es gibt, in ihm ist das Ja, deshalb auch durch ihn das Amen, Gott zur Ehre durch uns.
Christus ist das unwandelbare „Ja“ Gottes zu allen Seinen Verheißungen.
Anwendung: Alle Gottesverheißungen finden in Christus ihr festes „Ja“ und „Amen“. Darauf können wir uns verlassen.

Vers 21–22
Der uns aber mit euch festigt in Christus und uns gesalbt hat, ist Gott, der uns auch versiegelt und die Anzahlung des Geistes in unsere Herzen gegeben hat.
Gott selbst festigt, salbt, versiegelt und gibt den Heiligen Geist als Anzahlung.
Anwendung: Unsere Sicherheit liegt nicht in uns, sondern in Gottes Handeln: Festigung, Salbung, Versiegelung und Geist.

Vers 23–24
Ich aber rufe Gott zum Zeugen an gegen meine Seele, dass ich, um euch zu schonen, noch nicht nach Korinth gekommen bin. Nicht dass wir über euren Glauben herrschen, sondern wir sind Mitarbeiter an eurer Freude; denn ihr steht durch den Glauben.
Paulus erklärt, warum er seinen Besuch verschoben hat – aus Schonung. Er will nicht herrschen, sondern Mitarbeiter an ihrer Freude sein.
Anwendung:
Echter geistlicher Dienst sucht nicht Herrschaft, sondern die Freude und das Stehen der Geschwister im Glauben.

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