Recherchen und Zeitgeschehen sind keine Offenbarung
Die Schrift selbst warnt davor, aus dem, was „vor unseren Augen“ ist, den Zeitpunkt festzumachen.
- Apostelgeschichte 1,7: „Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunkte zu wissen, die der Vater in seiner eigenen Macht festgesetzt hat.“
- Matthäus 24,6: Kriege und Gerüchte von Kriegen — „sehet zu, erschrecket nicht; denn dies alles muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht da.“
- Sprüche 19,21: „Viele Gedanken sind in eines Mannes Herzen; aber der Ratschluss des HERRN, der kommt zustande.“
Damit ist der Kern schon da: Was wir jetzt sehen (EU, Wahlen, Neuordnungen), kann sich mehrfach umkehren.
Gott allein setzt die Zeiten.
Die letzte Woche Daniels beginnt nicht mit Europa oder „Weltdemokratie“
Nach Daniel 9,27 beginnt die siebzigste Jahrwoche mit einem Bund des kommenden Fürsten mit den Vielen (Israel / das Volk unter dem kommenden Herrscher), nicht mit dem Auseinanderbrechen einer europäischen Kommission.
- Der Bund gilt eine Woche (sieben Jahre).
- In der Mitte der Woche wird das Schlachtopfer und Speisopfer aufhören.
- Das setzt den Tempel / den heiligen Ort und Israel im Land voraus — nicht zuerst eine europäische Neuordnung oder eine allgemeine „Weltdemokratie“.
Europa, AfD, Kommission, Wirtschaftsgemeinschaft — das alles kann sich ändern, zerfallen, neu formieren.
Das hat die Geschichte immer wieder gezeigt
(Daniel 2 und 7: Reiche kommen und gehen, bis der Stein ohne Hände das Bild zerschlägt).
Daraus den Start der letzten Woche abzuleiten, ist Extra-Schrift, keine Offenbarung.
„Demokratie als Endzeitreligion“ — prüfe am Wort
Die Schrift beschreibt die Endzeit so:
- Gesetzlosigkeit nimmt überhand (Matthäus 24,12).
- Der Mensch der Sünde offenbart sich, der sich selbst über alles erhebt, was Gott oder Gegenstand der Verehrung heißt, und sich in den Tempel Gottes setzt (2. Thessalonicher 2,3–4).
- Die ganze Erde wundert sich hinter dem Tier her und betet das Tier und den Drachen an (Offenbarung 13).
- Ein einheitliches wirtschaftlich-religiöses System unter dem Bild des Tieres.
Das ist Selbstvergottung des Menschen — ja.
Aber die Schrift nennt das nicht „Demokratie“ und koppelt es nicht an eine bestimmte Staatsform oder an „alle Weltreligionen“ als Startsignal der letzten Woche.
Staatsformen können wechseln; der Abfall und der Mensch der Sünde sind eindeutig beschrieben.
Solange der Tempel nicht steht,
kein Bund mit den Vielen geschlossen ist und der,
der jetzt zurückhält, noch zurückhält (2. Thessalonicher 2,6–7),
ist die letzte Woche nicht angebrochen.
Was sich „vor unseren Augen“ ändert — Beispiele aus der Schrift selbst
Gott lässt Reiche aufsteigen und fallen, ohne dass damit schon die letzte Woche beginnt:
- Babylon, Medo-Persien, Griechenland, Rom — alle schienen jeweils „endgültig“.
- Israel wurde zerstreut und wieder gesammelt — und trotzdem blieb eine Lücke zwischen der 69. und 70. Woche (genau das, was du in Römer 11 und der Unterscheidung Israel / Leib Christi festhältst).
Deshalb: Eine Neuordnung Europas oder eine „Weltdemokratie“ kann kommen, wieder zerbrechen, anders aussehen. Das ändert nichts am festgesetzten Ratschluss Gottes.
„Lieber Bruder,
deine Beobachtungen zur Politik sind interessant, aber sie sind keine Offenbarung.
Die Schrift sagt uns ausdrücklich, dass Kriege, Umbrüche und Neuordnungen kommen müssen
— und das Ende trotzdem noch nicht da ist (Mt 24,6).
Die letzte Woche Daniels beginnt mit dem Bund des kommenden Fürsten mit den Vielen (Dan 9,27),
nicht mit dem Auseinanderbrechen der EU oder was das noch alles kommt.
Was wir jetzt sehen, kann sich noch oft ändern.
Unsere Aufgabe ist Wachsamkeit und Festhalten am Wort,
nicht das Datieren aus den Nachrichten.“
Was vor unseren Augen geschieht, kann sich noch oft ändern
Die letzte Jahrwoche Daniels beginnt nicht mit EU-Umbruch oder „Weltdemokratie“
Liebe Geschwister in Christo,
ein Bruder hat seine Recherchen so zusammengefasst: Durch das Auseinanderbrechen der Europäischen Kommission und der Wirtschaftsgemeinschaft entstehe eine Neuordnung Europas und daraus eine „Weltdemokratie“. Demokratie sei die Endzeitreligion — die Selbstvergottung der Menschheit, gepaart mit allen Weltreligionen. Daraus und damit beginne die letzte Woche des Propheten Daniel.
Das ist ehrlich als Recherche gekennzeichnet, nicht als Offenbarung. Genau deshalb müssen wir es an der Schrift prüfen. Denn was momentan vor unseren Augen liegt, kann sich noch oft ändern. Die Schrift selbst warnt uns davor, aus Zeitgeschehen den Beginn der siebzigsten Jahrwoche abzuleiten.
1. Zeiten und Zeitpunkte gehören dem Vater
Apostelgeschichte 1,7 (Elberfelder):
„Er sprach aber zu ihnen: Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunkte zu wissen, die der Vater in seiner eigenen Macht festgesetzt hat.“
Griechisch: chronous ē kairous — Zeiten oder bestimmte Zeitpunkte. Der Herr nimmt den Jüngern ausdrücklich die Vollmacht, aus dem sichtbaren Geschehen den Kalender Gottes festzulegen.
Matthäus 24,6:
„Ihr werdet aber von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Sehet zu, erschrecket nicht; denn dies alles muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht da.“
Kriege, Umbrüche, Zerfall von Bündnissen, neue Ordnungen — das alles „muss geschehen“. Und dennoch: das Ende ist noch nicht da. Das ist der erste und entscheidende Satz gegen jede unmittelbare Gleichsetzung von EU-Krise, Wahlen oder „Weltdemokratie“ mit dem Start der letzten Woche.
Sprüche 19,21:
„Viele Gedanken sind in eines Mannes Herzen; aber der Ratschluss des HERRN, der kommt zustande.“
Menschen rechnen mit Neuordnung, Weltdemokratie, Endzeitreligion. Der HERR lenkt anders, oft durch Umwege, die wir nicht voraussehen.
Jesaja 46,9–10:
„Gedenket des Früheren von der Urzeit her, dass ich Gott bin und keiner sonst, ein Gott, und keiner ist wie ich, der ich von Anfang an das Ende verkündige und von alters her, was noch nicht geschehen ist, der ich spreche: Mein Ratschluss soll zustande kommen, und all mein Wohlgefallen werde ich tun.“
Gott verkündigt das Ende von Anfang. Wir erkennen es am Wort, nicht indem wir die neueste politische Lage zur Offenbarung machen.
2. Wann beginnt die siebzigste Jahrwoche wirklich?
Daniel 9,24–27 ist der Maßstab, nicht Europa.
Vers 24: Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt bestimmt …
Vers 26: Und nach den zweiundsechzig Wochen wird der Gesalbte ausgerottet werden und nichts haben. Und das Volk des kommenden Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören …
Vers 27: Und er wird einen festen Bund mit den Vielen schließen für eine Woche; und zur Hälfte der Woche wird er Schlachtopfer und Speisopfer aufhören lassen …
Hebräisch: wəhigbîr bərît lārabbîm šābûaʿ ʾeḥād — er wird einen Bund fest machen mit den Vielen, eine Woche.
Die letzte Woche beginnt also mit einem Bund des kommenden Fürsten mit den Vielen. Die „Vielen“ stehen im Zusammenhang von Daniels Volk und der heiligen Stadt — Israel. Nicht mit der Europäischen Kommission, nicht mit einer Wirtschaftsgemeinschaft, nicht mit einer Wahl in Deutschland.
Zur Hälfte der Woche hören Schlachtopfer und Speisopfer auf. Das setzt voraus:
- Israel im Land,
- ein Heiligtum, an dem Opfer dargebracht werden,
- dann die Entweihung (vgl. Daniel 11,31; 12,11; Matthäus 24,15 — der Gräuel der Verwüstung am heiligen Ort).
Solange dieser Bund nicht geschlossen ist und der Tempel / der heilige Ort nicht in diesem Sinn im Blick steht, hat die letzte Woche nicht begonnen — unabhängig davon, wie sehr Europa zerfällt oder sich neu ordnet.
Die Lücke zwischen der 69. und der 70. Woche ist in der Schrift angelegt. Nach der Ausrottung des Gesalbten und der Zerstörung der Stadt kommt erst der kommende Fürst mit seinem Bund. In dieser Zwischenzeit handelt Gott an dem Leib Christi, der nicht Israel ist (Römer 11; Epheser 3). Diese Unterscheidung darf man nicht verwischen, indem man europäische Politik zum Startschuss der letzten Woche macht.
3. „Demokratie als Endzeitreligion“ — was sagt die Schrift wirklich?
Die Schrift redet sehr deutlich von Selbstvergottung. Aber sie nennt sie nicht Demokratie und hängt sie nicht an eine Staatsform.
2. Thessalonicher 2,3–4:
„Lasst euch von niemand auf irgendeine Weise verführen, denn dieser Tag kommt nicht, es sei denn, dass zuerst der Abfall gekommen und der Mensch der Sünde geoffenbart worden ist, der Sohn des Verderbens, der widersteht und sich selbst erhöht über alles, was Gott heißt oder Gegenstand der Verehrung ist, so dass er sich in den Tempel Gottes setzt und sich selbst darstellt, dass er Gott sei.“
Griechisch: ho anthrōpos tēs hamartias — der Mensch der Sünde; ho huios tēs apōleias — der Sohn des Verderbens.
Er setzt sich eis ton naon tou theou — in den Tempel Gottes.
Das ist die Selbstvergottung. Sie ist an den Tempel und an die Offenbarung dieses Menschen gebunden, nicht an „alle Weltreligionen plus Demokratie“.
Offenbarung 13,4.8.15–17: Die ganze Erde wundert sich hinter dem Tier her, betet den Drachen und das Tier an. Wer das Bild des Tieres nicht anbetet, wird getötet. Niemand kann kaufen oder verkaufen ohne das Malzeichen.
Das ist ein einheitliches, zwangsweises System — religiös, politisch, wirtschaftlich. Ob man das „Weltdemokratie“ nennt oder anders, ändert nichts daran: Der Auslöser der letzten Woche ist nach Daniel 9,27 der Bund, nicht die Bezeichnung einer Staatsform.
Gesetzlosigkeit nimmt überhand (Matthäus 24,12). Der Abfall kommt zuerst (2. Thessalonicher 2,3). Der, der jetzt zurückhält, muss erst weggetan werden (2. Thessalonicher 2,6–7). Das alles steht fest. Eine bestimmte europäische Neuordnung oder eine Wahlbewegung steht dort nicht.
4. Warum sich das Sichtbare noch oft ändern kann
Die Schrift zeigt uns Reiche, die unumstößlich schienen und doch zerbrachen:
- Babel — dann Medo-Persien
- Medo-Persien — dann Griechenland
- Griechenland — dann das vierte Reich
- Das vierte Reich in verschiedener Gestalt, bis der Stein ohne Hände das Bild an den Füßen trifft (Daniel 2,34–35.44–45).
Jedes dieser Reiche hätte man in seiner Blüte „endgültig“ nennen können. Gott hat sie abgelöst. Ebenso können Kommissionen, Wirtschaftsgemeinschaften, Bündnisse und „demokratische“ Ordnungen entstehen, zerfallen, sich neu zusammensetzen — ohne dass damit die siebzigste Woche begonnen hat.
Prediger 1,9–10: Es gibt nichts Neues unter der Sonne. Man sagt: Siehe, das ist neu — und es ist schon längst gewesen.
Psalm 2: Die Könige der Erde stehen auf, und die Fürsten ratschlagen miteinander gegen den HERRN und gegen seinen Gesalbten. Der im Himmel sitzt, lacht. Er hat seinen König eingesetzt auf Zion.
Die Nationen toben. Gott bleibt Herr über die Zeiten.
Deshalb: Selbst wenn Europa auseinanderbricht und etwas entsteht, das jemand „Weltdemokratie“ nennt — das kann sich morgen schon wieder anders darstellen. Nachrichten sind keine Prophetie.
1. Thessalonicher 5,1–3:
„Was aber die Zeiten und die Zeitpunkte betrifft, Brüder, so habt ihr nicht nötig, dass euch geschrieben werde. Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht. Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit! dann kommt ein plötzliches Verderben über sie …“
Gerade wenn man „Friede und Sicherheit“ oder eine neue stabile Weltordnung ausruft, kann das Verderben plötzlich kommen. Auch das warnt davor, die jetzige Lage als festen Startpunkt zu nehmen.
5. Was wir festhalten sollen
- Recherchen sind erlaubt. Sie sind keine Offenbarung.
- Die letzte Woche Daniels beginnt mit dem Bund des kommenden Fürsten mit den Vielen (Dan 9,27), nicht mit dem Zerfall der EU.
- Selbstvergottung ist schriftgemäß — gebunden an den Menschen der Sünde und den Tempel, nicht an das Schlagwort Demokratie.
- Kriege, Gerüchte, Neuordnungen müssen geschehen — das Ende ist trotzdem noch nicht da (Mt 24,6).
- Zeiten und Zeitpunkte hat der Vater in seiner Macht behalten (Apg 1,7).
- Israel und der Leib Christi bleiben unterschieden. Die Gnadenzeit ist nicht die siebzigste Woche.
Unsere Aufgabe ist nicht, aus AfD, Kommission oder „Weltdemokratie“ den Kalender Gottes zu machen. Unsere Aufgabe ist Wachsamkeit, Nüchternheit und Festhalten am Wort.
2. Petrus 1,19:
„Und so besitzen wir das prophetische Wort umso fester, und ihr tut wohl, darauf zu achten als auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen.“
Das Wort bleibt. Die Schlagzeilen wechseln.
Was vor unseren Augen geschieht, kann sich noch oft ändern
Die letzte Jahrwoche Daniels beginnt nicht mit EU-Umbruch oder „Weltdemokratie“
Liebe Geschwister in Christo,
ein Bruder hat seine Recherchen so zusammengefasst:
Durch das Auseinanderbrechen der Europäischen Kommission und der Wirtschaftsgemeinschaft entstehe eine Neuordnung Europas
und daraus eine „Weltdemokratie“.
Demokratie sei die Endzeitreligion
— die Selbstvergottung der Menschheit, gepaart mit allen Weltreligionen.
Daraus und damit beginne die letzte Woche des Propheten Daniel.
Das ist ehrlich als Recherche gekennzeichnet, nicht als Offenbarung.
Genau deshalb müssen wir es an der Schrift prüfen.
Denn was momentan vor unseren Augen liegt, kann sich noch oft ändern.
Die Schrift selbst warnt uns davor, aus Zeitgeschehen den Beginn der siebzigsten Jahrwoche abzuleiten.
1. Zeiten und Zeitpunkte gehören dem Vater
Apostelgeschichte 1,7 (Elberfelder 2023):
„Er sprach aber zu ihnen: Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunkte zu wissen, die der Vater in seiner eigenen Macht festgesetzt hat.“
Griechisch: chronous ē kairous — Zeiten oder bestimmte Zeitpunkte. Der Herr nimmt den Jüngern ausdrücklich die Vollmacht, aus dem sichtbaren Geschehen den Kalender Gottes festzulegen.
Matthäus 24,6:
„Ihr werdet aber von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Sehet zu, erschrecket nicht; denn dies alles muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht da.“
Kriege, Umbrüche, Zerfall von Bündnissen, neue Ordnungen — das alles „muss geschehen“.
Und dennoch: das Ende ist noch nicht da. Das ist der erste und entscheidende Satz gegen jede unmittelbare Gleichsetzung von EU-Krise, Wahlen oder „Weltdemokratie“ mit dem Start der letzten Woche.
Sprüche 19,21:
„Viele Gedanken sind in eines Mannes Herzen; aber der Ratschluss Jahwe`s, der kommt zustande.“
Menschen rechnen mit Neuordnung, Weltdemokratie, Endzeitreligion. Der HERR lenkt anders, oft durch Umwege, die wir nicht voraussehen.
Jesaja 46,9–10:
„Gedenket des Früheren von der Urzeit her, dass ich Gott bin und keiner sonst,
ein Gott, und keiner ist wie ich, der ich von Anfang an das Ende verkündige und von alters her, was noch nicht geschehen ist, der ich spreche:
Mein Ratschluss soll zustande kommen, und all mein Wohlgefallen werde ich tun.“
Gott verkündigt das Ende von Anfang. Wir erkennen es am Wort, nicht indem wir die neueste politische Lage zur Offenbarung machen.
2. Wann beginnt die siebzigste Jahrwoche wirklich?
Daniel 9,24–27 ist der Massstabe, nicht Europa.
Vers 24: Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt bestimmt …
Vers 26: Und nach den zweiundsechzig Wochen wird der Gesalbte ausgerottet werden und nichts haben. Und das Volk des kommenden Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören …
Vers 27: Und er wird einen festen Bund mit den Vielen schließen für eine Woche; und zur Hälfte der Woche wird er Schlachtopfer und Speisopfer aufhören lassen …
Hebräisch: wəhigbîr bərît lārabbîm šābûaʿ ʾeḥād — er wird einen Bund fest machen mit den Vielen, eine Woche.
Die letzte Woche beginnt also mit einem Bund des kommenden Fürsten mit den Vielen.
Die „Vielen“ stehen im Zusammenhang von Daniels Volk und der heiligen Stadt
— Israel.
Nicht mit der Europäischen Kommission,
nicht mit einer Wirtschaftsgemeinschaft,
nicht mit einer Wahl in Deutschland.
Zur Hälfte der Woche hören Schlachtopfer und Speisopfer auf. Das setzt voraus:
- Israel im Land,
- ein Heiligtum, an dem Opfer dargebracht werden,
- dann die Entweihung (vgl. Daniel 11,31; 12,11; Matthäus 24,15 — der Gräuel der Verwüstung am heiligen Ort).
Solange dieser Bund nicht geschlossen ist und der Tempel / der heilige Ort nicht in diesem Sinn im Blick steht,
hat die letzte Woche nicht begonnen — unabhängig davon, wie sehr Europa zerfällt oder sich neu ordnet.
Die Lücke zwischen der 69. und der 70. Woche ist in der Schrift angelegt.
Nach der Ausrottung des Gesalbten und der Zerstörung der Stadt kommt erst der kommende Fürst mit seinem Bund.
In dieser Zwischenzeit handelt Gott an dem Leib Christi, der nicht Israel ist (Römer 11; Epheser 3).
Gott handelt jetzt
nicht mit Israel
und greift jetzt
auch nicht ein
Diese Unterscheidung darf man nicht verwischen,
indem man europäische Politik zum Startschuss der letzten Woche macht.
3. „Demokratie als Endzeitreligion“ — was sagt die Schrift wirklich?
Die Schrift redet sehr deutlich von Selbstvergottung.
Aber sie nennt sie nicht Demokratie und hängt sie nicht an eine Staatsform.
2. Thessalonicher 2,3–4:
„Lasst euch von niemand auf irgendeine Weise verführen, denn dieser Tag kommt nicht, es sei denn, dass zuerst der Abfall gekommen und
der Mensch der Sünde geoffenbart worden ist, der Sohn des Verderbens, der widersteht und sich selbst erhöht über alles,
was Gott heißt oder Gegenstand der Verehrung ist, so dass er sich in den Tempel Gottes setzt und sich selbst darstellt, dass er Gott sei.“
Griechisch: ho anthrōpos tēs hamartias — der Mensch der Sünde; ho huios tēs apōleias — der Sohn des Verderbens.
Er setzt sich eis ton naon tou theou — in den Tempel Gottes.
Das ist die Selbstvergottung. Sie ist an den Tempel und an die Offenbarung dieses Menschen gebunden, nicht an „alle Weltreligionen plus Demokratie“.
Offenbarung 13,4.8.15–17:
Die ganze Erde wundert sich hinter dem Tier her, betet den Drachen und das Tier an. Wer das Bild des Tieres nicht anbetet, wird getötet. Niemand kann kaufen oder verkaufen ohne das Malzeichen.
Das ist ein einheitliches, zwangsweises System — religiös, politisch, wirtschaftlich.
Ob man das „Weltdemokratie“ nennt oder anders, ändert nichts daran: Der Auslöser der letzten Woche ist nach Daniel 9,27 der Bund, nicht die Bezeichnung einer Staatsform.
Gesetzlosigkeit nimmt überhand (Matthäus 24,12).
Der Abfall kommt zuerst (2. Thessalonicher 2,3).
Der, der jetzt zurückhält, muss erst weggetan werden (2. Thessalonicher 2,6–7).
Das alles steht fest. Eine bestimmte europäische Neuordnung oder eine Wahlbewegung steht dort nicht.
"Israel ist nicht der Zeiger an der Weltenuhr":
Solange dieser Bund nicht geschlossen ist und der Tempel / der heilige Ort nicht in diesem Sinn im Blick steht,
hat die letzte Woche nicht begonnen — unabhängig davon, wie sehr Europa zerfällt oder sich neu ordnet.
Die Lücke zwischen der 69. und der 70. Woche ist in der Schrift angelegt.
Nach der Ausrottung des Gesalbten und der Zerstörung der Stadt kommt erst der kommende Fürst mit seinem Bund.
In dieser Zwischenzeit handelt Gott an dem Leib Christi, der nicht Israel ist (Römer 11; Epheser 3).
Gott handelt jetzt
nicht mit Israel
und greift jetzt
auch nicht ein
4. Warum sich das Sichtbare noch oft ändern kann
Die Schrift zeigt uns Reiche, die unumstößlich schienen und doch zerbrachen:
- Babel — dann Medo-Persien
- Medo-Persien — dann Griechenland
- Griechenland — dann das vierte Reich
- Das vierte Reich in verschiedener Gestalt, bis der Stein ohne Hände das Bild an den Füssen trifft (Daniel 2,34–35.44–45).
Jedes dieser Reiche hätte man in seiner Blüte „endgültig“ nennen können. Gott hat sie abgelöst.
Ebenso können Kommissionen, Wirtschaftsgemeinschaften, Bündnisse und „demokratische“ Ordnungen entstehen, zerfallen, sich neu zusammensetzen
— ohne dass damit die siebzigste Woche begonnen hat.
Prediger 1,9–10:
Es gibt nichts Neues unter der Sonne. Man sagt: Siehe, das ist neu — und es ist schon längst gewesen.
Psalm 2:
Die Könige der Erde stehen auf, und die Fürsten ratschlagen miteinander gegen den HERRN und gegen seinen Gesalbten. Der im Himmel sitzt, lacht. Er hat seinen König eingesetzt auf Zion.
Die Nationen toben. Gott bleibt Herr über die Zeiten.
Deshalb: Selbst wenn Europa auseinanderbricht und etwas entsteht, das jemand „Weltdemokratie“ nennt — das kann sich morgen schon wieder anders darstellen. Nachrichten sind keine Prophetie.
1. Thessalonicher 5,1–3:
„Was aber die Zeiten und die Zeitpunkte betrifft, Brüder, so habt ihr nicht nötig, dass euch geschrieben werde. Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht. Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit! dann kommt ein plötzliches Verderben über sie …“
Gerade wenn man „Friede und Sicherheit“ oder eine neue stabile Weltordnung ausruft, kann das Verderben plötzlich kommen. Auch das warnt davor, die jetzige Lage als festen Startpunkt zu nehmen.
5. Was wir festhalten sollen
- Recherchen sind erlaubt. Sie sind keine Offenbarung.
- Die letzte Woche Daniels beginnt mit dem Bund des kommenden Fürsten mit den Vielen (Dan 9,27), nicht mit dem Zerfall der EU.
- Selbstvergottung ist schriftgemäß — gebunden an den Menschen der Sünde und den Tempel, nicht an das Schlagwort Demokratie.
- Kriege, Gerüchte, Neuordnungen müssen geschehen — das Ende ist trotzdem noch nicht da (Mt 24,6).
- Zeiten und Zeitpunkte hat der Vater in seiner Macht behalten (Apg 1,7).
- Israel und der Leib Christi bleiben unterschieden. Die Gnadenzeit ist nicht die siebzigste Woche.
Unsere Aufgabe ist nicht, aus AfD, Kommission oder „Weltdemokratie“ den Kalender Gottes zu machen. Unsere Aufgabe ist Wachsamkeit, Nüchternheit und Festhalten am Wort.
2. Petrus 1,19:
„Und so besitzen wir das prophetische Wort umso fester, und ihr tut wohl, darauf zu achten als auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet,
bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen.“
Das Wort bleibt. Die Schlagzeilen wechseln.