Stationen Rolle des Buches am 2. Mose 19 bis 2. Mose 25
Stationen: "Rolle des Buches" am 2. Mose 19 bis 2. Mose 25
Die Ereignisse von 2. Mose 19–25 liegen im 1. Jahr nach dem Auszug, fast ganz im 3. Monat
(später Siwan). Kapitel 25 gehört in die 40 Tage auf dem Berg und
reicht damit in den 4. Monat (später Tammus).
Wichtig vor der Tabelle:
Der Text gibt nur wenige feste
Daten. Die Tagesziffern 1.–6./7. Siwan sind die übliche Rechnung, nicht Versangabe.
Feste Anker im Wortlaut
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- Jahr, 1. Monat, 15. Tag – Auszug (2Mo 12,17.51; 4Mo 33,3)
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- Jahr, 2. Monat, 15. Tag – Wüste Sin, Manna (2Mo 16,1)
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- Jahr, 3. Monat, „an diesem Tag“ – Ankunft Sinai (2Mo 19,1)
- danach nur relative Angaben: „heute und morgen / dritter Tag“, „am Morgen“, „6 Tage / 7. Tag“, „40 Tage“
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- Jahr, 1. Monat, 1. Tag – Wohnung aufgerichtet (2Mo 40,17)
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- Jahr, 2. Monat, 20. Tag – Aufbruch vom Sinai (4Mo 10,11)
„An diesem Tag“ (bajjom hazzæh) in 19,1 wird meist als
1. Tag des 3. Monats gelesen (Neumond / Rosch Chodesch). Sicher ist nur der Monat.
Monatliche Übersicht (Jahr 1–2)
| Jahr | Monat | Späterer Name | Was der Text festhält | Kapitel |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | Abib / Nisan | 14. Passa, 15. Auszug | 2Mo 12–13 |
| 1 | 2 | Ijjár / Siw | 15. Wüste Sin, Manna; danach Rephidim ohne Tag | 2Mo 16–18 |
| 1 | 3 | Siwan | Ankunft, Theophanie, zehn Worte, Bundesbuch, Bundesschluss; Beginn der 40 Tage | 2Mo 19–24 |
| 1 | 3–4 | Siwan–Tammus | Kap. 25–31 in den 40 Tagen (24,18) | 2Mo 25–31 |
| 2 | 1 | Abib / Nisan | 1. Tag: Wohnung aufgerichtet | 2Mo 40,17 |
| 2 | 2 | Ijjár | 1. Zählung; 20. Aufbruch | 4Mo 1,1; 10,11 |
Tagesfolge zu 2. Mose 19–25
Grün gedacht = fest oder klar relativ im Text. Gelb = übliche Rekonstruktion
(Ankunft = 1. Siwan; Gesetzgebung oft 6. Siwan nach der Mehrheit in Schabbat 86b–87a; Rabbi Jose: 7. Siwan).
| Jahr | Monat | Tag | Art | Stelle | Ereignis |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 3 (Siwan) | 1 üblich | Text + Rekonstruktion | 19,1–2 | Ankunft, Lager dem Berg gegenüber |
| 1 | 3 | 2 üblich | Rekonstruktion | 19,3–8 | Bundesangebot; erste Zusage des Volkes |
| 1 | 3 | 3 üblich | Rekonstruktion | 19,9–15 | „Heilige sie heute und morgen … bereit auf den dritten Tag“ |
| 1 | 3 | 6 Mehrheit / 7 R. Jose | relativ + Rekonstruktion | 19,16–25 | Am dritten Tag morgens: Donner, Feuer, Posaune; HERR steigt herab |
| 1 | 3 | derselbe Tag | relativ | 20,1–17 | Gott redet die zehn Worte (ʿaseret haddevarim) |
| 1 | 3 | derselbe Tag | relativ | 20,18–21 | Volk tritt zurück; Mose wird Mittler |
| 1 | 3 | nicht datiert | relativ | 20,22–23,33 | Die Rechte (mischpatim) – das Bundesbuch |
| 1 | 3 | Tag der Mitteilung | relativ | 24,3 | Alle Worte und Rechte vor dem Volk; zweite Zusage |
| 1 | 3 | folgender Morgen | relativ | 24,4–8 | Niederschrift; Altar und 12 Steine; sefer habberit verlesen; Blut des Bundes |
| 1 | 3 | derselbe Zusammenhang | relativ | 24,9–11 | Älteste sehen den Gott Israels; essen und trinken |
| 1 | 3 | 7. Siwan nach Tradition | Rekonstruktion | 24,12–15 | Ruf zum Empfang der Tafeln; Aufstieg mit Josua |
| 1 | 3 | 6 Tage + 7. Tag | relativ | 24,16–17 | Wolke bedeckt den Berg sechs Tage; am siebten Ruf aus der Wolke |
| 1 | 3–4 | 40 Tage und 40 Nächte | relativ | 24,18 | Mose in der Wolke. In dieser Zeit Kapitel 25 |
| 1 | 3–4 | innerhalb der 40 Tage | relativ | 25,1–9 | Hebe; Heiligtum, „dass ich in ihrer Mitte wohne“ (25,8) |
| 1 | 3–4 | innerhalb der 40 Tage | relativ | 25,10–22 | Lade, kapporæt, Cherubim; das Zeugnis (haʿedut) in die Lade |
| 1 | 3–4 | innerhalb der 40 Tage | relativ | 25,23–40 | Tisch, Leuchter nach dem Bild (tawnit) auf dem Berg |
Die Tafeln selbst kommen erst 31,18 am Ende dieser 40 Tage. Traditionell: Aufstieg 7. Siwan, Abstieg 17. Tammus (Kap. 32). Das liegt schon außerhalb von 19–25.
Was man nicht in den Text hineinlesen sollte
- 19,1 nennt den Monat, nicht zwingend die Ziffer 1. Die 1. Siwan ist die nächstliegende Lesart von chodesch + bajjom hazzæh, aber Keil u. a. lassen den Tag im Monat offen.
- Der „dritte Tag“ (19,11.16) zählt von der Heiligung, nicht vom 15. Abib und nicht vom Auszug.
- Schawuot (3Mo 23,15–21) wird in der Tradition mit diesem Sinai-Tag verbunden. Der Pentateuch selbst setzt das Wochenfest nicht ausdrücklich mit 2. Mose 19 gleich.
- Kapitel 21–23 und 25 haben keinen eigenen Kalendertag. Sie hängen an der Kette „Mitteilung – nächster Morgen – 40 Tage“.
Die ausführliche Fassung steht in der Tabelle (drei Blätter: Gesamtchronologie mit Hinweisen, nur der Wortlaut, Monatsübersicht Jahr 1–2):
Das Buch des Bundes und die steinernen Tafeln sind nicht dasselbe Dokument und erfüllen nicht dieselbe Funktion.
Der Bund wird in 2. Mose 24,3–8 bereits auf der Grundlage des von Mose niedergeschriebenen Buches geschlossen und mit Blut besiegelt.
Die Tafeln kommen danach als Gottes eigenes, dauerhaftes Zeugnis.
Eine kleine Korrektur zur Reihenfolge: Die Tafeln werden nicht erst „im nächsten Kapitel“ übergeben.
Sie werden in 24,12 angekündigt und erst in 31,18 ausgehändigt – nach den Stiftshütte-Anweisungen der Kapitel 25–31.
Die Stationen ab 2. Mose 19
1. Bundesangebot und erste Zusage (19,1–8)
Israel kommt im dritten Monat an den Sinai. Jahwe bietet den Bund an:
Wenn sie auf seine Stimme hören und seinen Bund halten, sollen sie sein Eigentum sein, ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation (19,5–6).
Das Volk antwortet bereits hier: „Alles, was der HERR geredet hat, wollen wir tun“ (19,8).
Das ist noch die Zusage vor der eigentlichen Gesetzgebung.
2. Heiligung und Theophanie (19,9–25)
Das Volk wird geheiligt, Grenzen um den Berg gezogen.
Der Jahwe steigt herab in Feuer, Rauch, Donner, Blitz und Posaunenschall.
Distanz und Heiligkeit Gottes stehen von Anfang an fest.
3. Die zehn Worte aus Gottes Mund (20,1–17)
„Und Gott redete alle diese Worte“ (20,1). Der Dekalog (hebr. aseret haddevarim, „die zehn Worte“) ergeht öffentlich an das ganze Volk.
4. Das Volk tritt zurück, Mose wird Mittler (20,18–21)
Furcht, Abstand. Von da an redet Gott die weiteren Bestimmungen zu Mose, nicht mehr unmittelbar zum Volk.
5. Das Bundesbuch im engeren Sinn (20,22–23,33)
Altarordnung, mishpatim (Rechte): Knechte, Körperverletzung, Eigentum, Fremde, Witwen, Waisen, Sabbat, Feste, der Bote,
die Landverheißung. Das ist der gesetzliche Hauptteil, den die Ausleger gewöhnlich „Bundesbuch“ nennen.
6. Mose trägt alles vor – zweite Zusage (24,3)
„Mose kam und erzählte dem Volk alle Worte des HERRN und alle Rechte.“
Das Volk antwortet wieder einstimmig: „Alle Worte, die der HERR geredet hat, wollen wir tun.“
7. Mose schreibt – das wird „das Buch des Bundes“ (24,4.7)
„Da schrieb Mose alle Worte des HERRN nieder.“
Am nächsten Morgen: Altar unten am Berg, zwölf Denksteine für die zwölf Stämme,
Brandopfer und Friedensopfer durch junge Männer (noch nicht der aaronitische Priesterdienst). Hälfte des Blutes an den Altar, Hälfte in Schalen.
Dann:
„Und er nahm das Buch des Bundes (sefer habberit) und las es vor den Ohren des Volkes.
Und sie sagten: Alles, was der HERR geredet hat, wollen wir tun und gehorchen“ (24,7; naʿaseh wenishmaʿ).
8. Blutbesiegelung (24,8)
Mose sprengt das Blut auf das Volk:
„Siehe, das Blut des Bundes, den der HERR mit euch gemacht hat über alle diese Worte.“
Hier ist der Bund geschlossen. Hebräer 9,18–20 nimmt genau diese Stelle auf.
9. Bundesmahl auf dem Berg (24,9–11)
Mose, Aaron, Nadab, Abihu und siebzig Älteste steigen hinauf, sehen den Gott Israels (unter seinen Füßen wie Saphirplatten),
essen und trinken. Gott streckt die Hand nicht gegen sie aus.
10. Erst jetzt die Ankündigung der Tafeln (24,12–18)
„Steige zu mir herauf auf den Berg und sei dort; und ich werde dir die steinernen Tafeln geben und das Gesetz und das Gebot,
das ich geschrieben habe, um sie zu belehren.“
Wolke, Herrlichkeit wie verzehrendes Feuer, 40 Tage und 40 Nächte.
11. Übergabe der Tafeln (31,18)
Nachdem Gott die Stiftshütte offenbart hat:
„Und er gab Mose, als er auf dem Berg Sinai mit ihm geredet hatte, die zwei Tafeln des Zeugnisses, Tafeln von Stein, beschrieben mit dem Finger Gottes.“
12. Was steht auf den Tafeln?
Nicht das ganze Bundesbuch, sondern die zehn Worte:
„Und er schrieb auf die Tafeln die Worte des Bundes, die zehn Worte“ (34,28; vgl. 5. Mo 4,13; 9,10; 10,4).
Sie heißen Tafeln des Zeugnisses (luchot haʿedut) und kommen in die Lade (25,16.21).
Welche Rolle hat also das Buch des Bundes in 24,7?
Es ist die von Mose geschriebene Bundesurkunde dessen, was Gott bereits geredet hatte: die zehn Worte plus die Rechte von 20,22–23,33.
Drei Dinge leistet dieses Buch an dieser Stelle:
- Öffentliche Verlesung. Der Bund wird nicht auf ein ungeschriebenes Gefühl geschlossen, sondern auf gehörte, festgehaltene Worte.
Zweimal Zusage (24,3 und 24,7), dazwischen die Niederschrift. - Rechtsgrundlage der Blutbesiegelung. 24,8 sagt ausdrücklich: der Bund ist geschlossen „über alle diese Worte“.
Das Blut bindet das Volk an den Inhalt des Buches. - Menschliche, lesbare Ausfertigung für das Volk am Fuß des Berges. Mose schreibt mit seiner Hand; das Volk hört und verpflichtet sich.
Die steinernen Tafeln tun etwas anderes:
| Buch des Bundes (24,4.7) | Steinerne Tafeln (24,12; 31,18) | |
|---|---|---|
| Wer schreibt? | Mose | Gott selbst („Finger Gottes“) |
| Wann? | Vor und während der Bundesschließung | Nach der Bundesschließung |
| Inhalt | Worte + Rechte (Dekalog und Bundesbuch) | die zehn Worte als Kern |
| Funktion | Verlesungs- und Ratifikationsurkunde | Zeugnis (ʿedut) für die Lade |
| Ort | vor dem Volk unten am Berg | später im Allerheiligsten |
bleibende Beurkundung des Bundeskerns, die in der Mitte des Lagers wohnen soll.
Darum ist 24,7 kein vorweggenommener Ersatz für die Tafeln, und die Tafeln sind keine Wiederholung des ganzen Bundesbuches.
Zuerst das gehörte und geschriebene Wort, die Zustimmung des Volkes und das Blut – dann Gottes eigenhändiges Zeugnis aus Stein.
Danke!
Bundesbuch: Es ist die von Mose geschriebene Bundesurkunde dessen, was Gott bereits geredet hatte: die zehn Worte plus die Rechte von 20,22–23,33.6
Dann ist das Bundesbuch wie oben beschrieben ein Teil des Buches des Gesetzes - Tora = die ersten 5 Bücher des AT?
Ich hatte darüber auf http://www.bibelkreis.ch schon mal geschrieben, werde es suchen, sichten (krino) und auf http://www.m316.ch legen und YT machen.
2. Mose 19–25: Erst das Buch des Bundes, dann die Tafeln
Sinai-Stationen: Vom Bundesangebot bis zur Lade | 2. Mose 19–25 Passt zur Tabellen-/Stationen-Struktur.
2. Mose 19–25 chronologisch: Ankunft, Theophanie, Bundesbuch, 40 Tage
Sefer habberit: Welche Rolle hat das Buch des Bundes wirklich?
1. Gott spricht die Bundesworte
Am Sinai redet Gott selbst die Zehn Worte vor dem ganzen Volk (2Mo 20,1-17). Danach gibt er Mose weitere Rechtsordnungen und Satzungen (2Mo 20,22-23,33).
2. Mose schreibt die gesprochenen Worte nieder
Mose schreibt alle Worte Jehovas in das Buch des Bundes (2Mo 24,4). Dieses Buch enthält die Bundesgrundlage, die Gott zuvor mündlich verkündet hatte.
3. Das Volk stimmt dem Bund zu
Israel erklärt zweimal:
„Alles, was Jehova geredet hat, wollen wir tun."
(2Mo 19,8; 24,3)
4. Das Buch des Bundes wird verlesen
Mose liest das Buch des Bundes öffentlich vor (2Mo 24,7). Das Volk hört die Bundesworte und bestätigt seinen Gehorsam.
5. Der Bund wird mit Blut besiegelt
Mose besprengt das Volk mit Blut und spricht:
„Siehe, das Blut des Bundes."
(2Mo 24,8)
Der Bund ist damit rechtskräftig geschlossen.
6. Gott kündigt die steinernen Tafeln an
Erst danach ruft Gott Mose auf den Berg, um ihm die steinernen Tafeln zu geben, die Gott selbst beschreiben wird (2Mo 24,12).
7. Gott schreibt die ersten Tafeln
Die ersten Tafeln sind Gottes Werk. Gott schreibt die Zehn Worte mit seinem Finger auf Stein (2Mo 31,18; 32,16).
8. Israel bricht den Bund
Während Mose auf dem Berg ist, macht sich Israel das goldene Kalb (2Mo 32).
Das Volk übertritt die Bundesworte, denen es zuvor zugestimmt hatte.
9. Mose zerbricht die ersten Tafeln
Beim Anblick des Götzendienstes zerbricht Mose die Tafeln am Fuß des Berges (2Mo 32,19).
Die zerbrochenen Tafeln werden zum sichtbaren Zeichen des gebrochenen Bundes.
10. Mose tritt als Mittler ein
Mose bittet für das schuldige Volk und tritt zwischen Gott und Israel (2Mo 32,30-32).
11. Gott gewährt Erneuerung
Trotz des Bundesbruches verwirft Gott sein Volk nicht endgültig, sondern eröffnet einen Weg der Gnade.
12. Mose haut neue Tafeln aus
Gott befiehlt Mose:
„Haue dir zwei steinerne Tafeln aus wie die ersten."
(2Mo 34,1)
13. Gott schreibt die Zehn Worte erneut
Gott schreibt dieselben Worte auf die zweiten Tafeln (2Mo 34,1; 5Mo 10,4).
Sein Gesetz ändert sich nicht.
14. Die zweiten Tafeln bleiben bestehen
Im Gegensatz zu den ersten Tafeln werden die zweiten nicht zerbrochen. Sie bleiben als bleibendes Zeugnis des Bundes erhalten.
15. Die Tafeln kommen in die Lade
Mose legt die Tafeln in die Bundeslade (5Mo 10,5).
16. Der Sühnedeckel bedeckt die Lade
Über die Lade wird der Sühnedeckel gesetzt (2Mo 25,17-21).
Die Tafeln mit dem Zeugnis liegen unter der Sühnung.
17. Das Blut wird auf den Sühnedeckel gebracht
Am großen Versöhnungstag wird Blut auf den Sühnedeckel gesprengt (3Mo 16).
So wird die Sühnung mit dem göttlichen Zeugnis verbunden.
18. Gottes Herrlichkeit wohnt über dem Sühnedeckel
Dort offenbart sich die Gegenwart Gottes (2Mo 25,22).
19. Die Propheten verheißen einen neuen Bund
Jeremia kündigt an:
„Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und auf ihr Herz schreiben."
(Jer 31,33)
Gottes Ziel sind nicht Steintafeln, sondern menschliche Herzen.
20. Christus kommt als der wahre Mittler
Was Mose vorbildlich war, erfüllt Christus vollkommen.
„Ein Mittler zwischen Gott und Menschen."
(1Tim 2,5)
21. Christus erfüllt die Sühnung
Der Sühnedeckel weist auf Christus hin, der durch sein eigenes Blut ewige Erlösung bewirkt (Hebr 9).
22. Christus trägt die Strafe des Bundesbruchs
Die Schuld, die das Volk und alle Menschen auf sich geladen haben, trägt Christus am Kreuz.
23. Christus erfüllt den Bund vollkommen
Er hält die Zehn Worte und den Willen Gottes vollkommen.
„Denn Christus ist das Ziel (telos) des Gesetzes."
(Röm 10,4)
24. Gott schreibt sein Gesetz durch den Geist ins Herz
Im Neuen Bund wird das Gesetz nicht auf Stein geschrieben, sondern durch den Heiligen Geist in das Herz des Gläubigen (2Kor 3,3; Hebr 8,10).
25. Die endgültige Erfüllung
Am Sinai wurden Gottes Worte gehört. Im Buch des Bundes wurden sie geschrieben. Auf den Tafeln wurden sie bezeugt. Unter dem Sühnedeckel wurden sie bedeckt. In Christus werden sie erfüllt. Durch den Heiligen Geist werden sie ins Herz geschrieben.
Andreas M.
Herzlichen Dank!
9. Mose zerbricht die ersten Tafeln
Beim Anblick des Götzendienstes zerbricht Mose die Tafeln am Fuß des Berges (2Mo 32,19).
Die zerbrochenen Tafeln werden zum sichtbaren Zeichen des gebrochenen Bundes.
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Und da hat Gott ja auch schon aus reiner Vorsehung bewahrt, dass Mose die Tafeln unbedeckt; denn es gab noch keine notwendig bedeckende Lade, zum Volk trug; denn das hätte ja alle vernichtet. Habe ich das gestern richtig verstanden? Dann sind die zerbrochenen Tafeln zugleich Zeugnis für den Vertragsbruch des Volkes UND Seiner Barmherzigkeit