Zitat von Hans Peter Wepf am 6. Juli 2026, 18:38 Uhr

Im Wort Gottes haben die „letzten Tage“ oder die Endzeit bereits mit dem Kommen Jesu Christi begonnen. Sie umfassen die gesamte Periode von Seiner ersten Ankunft bis zu Seiner Wiederkunft.

Biblische Grundlage

• Hebräer 1,1-2 (Elberfelder): „Gott, der vorzeiten vielfältig und auf vielerlei Weise zu den Vätern geredet hat in den Propheten, hat am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn...“ Hier wird klar, dass die „letzten Tage“ (oder „Ende dieser Tage“) mit dem Erscheinen des Sohnes angebrochen sind.
• Apostelgeschichte 2,16-17 (Pfingsten): Petrus zitiert Joel 3 und sagt: „... sondern dies ist das, was durch den Propheten Joel geredet worden ist: ‚Und es wird geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, dass ich ausgießen werde von meinem Geist auf alles Fleisch...‘“ Die Ausgießung des Heiligen Geistes markiert den Beginn dieser Zeit.
• Weitere Stellen wie 2. Timotheus 3,1, Jakobus 5,3 oder 2. Petrus 3,3 beschreiben Charakteristika der letzten Tage (z. B. Spötter, moralischer Verfall), die seit der apostolischen Zeit zutreffen.

Die Endzeit ist also keine punktuelle Phase erst kurz vor der Wiederkunft Christi, sondern die gesamte neutestamentliche Ära – die Zeit der Gnade, in der das Evangelium gepredigt wird, die Gemeinde (Kirche) gebaut wird und Israel vorübergehend beiseitegesetzt ist (Römer 11).

Unterscheidungen in der Eschatologie

• Die letzten Tage haben vor ~2000 Jahren begonnen (mit Christus/Pfingsten).
• Innerhalb dieser langen Periode gibt es Intensivierungen der Zeichen (Matthäus 24: „Gleichnisse vom Feigenbaum“ – Israel blüht wieder auf seit 1948, Kriege, falsche Propheten, etc.), die auf die Nähe der Wiederkunft hinweisen.
• Speziell für Israel: Die Rückkehr ins Land und die Staatsgründung 1948 werden oft als bedeutendes „Superzeichen“ der Endzeit gesehen (Hesekiel 36–37, etc.). Die aktuelle Drangsalzeit (70. Woche Daniels) steht noch bevor, mit Entrückung der Gemeinde davor (nach dispensationaler Sicht, die du in früheren Gesprächen zu Römer 11 und dem Gap thematisiert hast).

Jesus selbst betont in Matthäus 24 Wachsamkeit, ohne genaues Datum zu kennen (V. 36).
Die Endzeit ruft uns zur Treue, zur Verkündigung und zum Wachen auf – genau wie in deinen Lehren zum Richterstuhl Christi und der Beharrlichkeit (Matthäus 24,13).

Exegese zu Römer 11,25-26 (Elberfelder Bibel)

Der Bibeltext (Elberfelder, wortgetreu)

25 Denn ich will euch nicht in Unwissenheit lassen,
Brüder, über dieses Geheimnis, damit ihr nicht bei euch
selbst klug seid: Verstockung ist Israel zum Teil
widerfahren, bis die Vollzahl der Nationen eingegangen ist;
26 und so wird ganz Israel gerettet werden,
wie geschrieben steht: „Es wird aus Zion der Retter kommen,
er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden;
27 und dies ist ihnen von mir der Bund,
wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde.“

Kontext von Römer 11

Paulus behandelt in Römer 9–11 die Frage:
Hat Gott Sein Volk Israel verworfen? (Röm 11,1).
Die Antwort ist ein klares Nein.

• Kapitel 9: Gottes souveräne Erwählung.
• Kapitel 10: Israels eigene Schuld durch Unglauben.
• Kapitel 11: Gottes Plan geht weiter –
  Erhaltung eines Überrests jetzt + zukünftige nationale Rettung Israels.

V. 25-26 bilden den Höhepunkt:
Paulus offenbart ein „Geheimnis“ (mysterion), das bisher verborgen war.

Vers-für-Vers-Auslegung

V. 25a – „Denn ich will euch nicht in Unwissenheit lassen, Brüder, über dieses Geheimnis...“
Paulus spricht mit apostolischer Autorität.
Das „Geheimnis“ ist kein allgemeines Rätsel, sondern eine bisher verborgene Wahrheit Gottes
(vgl. Eph 3,3-6; Kol 1,26). Es geht um den zeitlichen Plan Gottes mit Israel und den Nationen.

V. 25b – „Verstockung ist Israel zum Teil widerfahren...“

• Zum Teil (apo merous): Nicht das ganze Israel ist verstockt.
  Es gibt immer einen gläubigen Überrest
  (Röm 11,5: „ein Überrest nach Wahl der Gnade“ – wie Paulus selbst, die 7000 in Elia-Zeit etc.).
• Verstockung (porosis): Geistliche Verhärtung (vgl. 2. Kor 3,14; Jes 6,9-10; Mt 13,13-15).
  Das ist gerichtlich, aber nicht endgültig.

V. 25c – „...bis die Vollzahl der Nationen eingegangen ist.“

• Bis (achri hou): Zeitliche Begrenzung. Die Verstockung dauert nur so lange,
  wie die „Vollzahl der Nationen“ (pleroma ton ethnon) gesammelt wird.
• Vollzahl der Nationen:
  Die volle Anzahl der aus den Heidenvölkern Berufenen, die in die Gemeinde (Kirche) eingehen.
  Dies beschreibt die gegenwärtige Gnadenzeit,
  in der Gott primär aus den Nationen eine Braut für Christus sammelt (Apg 15,14-16).
• Wichtige Unterscheidung: „Nationen“ (ethne) ≠ Kirche als Ganzes,
  aber die GdHdG wird hauptsächlich aus Nationen gebildet,
  während Israel als Nation vorübergehend beiseitegesetzt ist.
• Dies unterstützt die Gap-Lehre zwischen der 69. und 70. Woche Daniels (Dan 9,24-27):
  Die Zeit der Gemeinde = GdHdG liegt in dieser Unterbrechung.

V. 26a – „und so wird ganz Israel gerettet werden...“

• Und so
  (kai houtos): Nicht „und dann“, sondern „auf diese Weise“ –
  nämlich nachdem die Vollzahl der Nationen eingegangen ist und die Verstockung aufgehoben wird.
• Ganz Israel:
  Nicht jeder einzelne Jude aller Zeiten, sondern das Volk Israel als Ganzes in der Endzeit (nationaler Überrest).
  Vergleichbar mit „ganz Juda“ in alttestamentlichen Prophezeiungen.
  Das ist die zukünftige Bekehrung  des auf den Messias hoffenenden Israelis bei der Wiederkunft Christi (vgl. Sach 12,10; 14,1-9; Mt 23,39).
• Gerettet werden:
  Nicht durch Werke des Gesetzes, sondern durch Glauben an den Retter (den gleichen Weg wie die Nationen).

V. 26b-27 – Zitat aus Jesaja 59,20-21 + 27,9
Paulus verbindet alttestamentliche Verheissungen: Der Retter (Christus) kommt aus Zion (bei Seiner Wiederkunft),
entfernt die Gottlosigkeit und schließt den Neuen Bund [Hebr 8.8]  mit Israel endgültig.
Das ist keine „Kirche = GdHdG -Erfüllung“, sondern eine zukünftige Erfüllung an Israel.

Schlussfolgerungen

1. Gottes Treue: Gott hat Sein Volk nicht verworfen (Röm 11,1-2).
   Die Verstockung dient dem Heil der Nationen, führt aber letztlich zur Rettung Israels – „damit ihr nicht bei euch selbst klug seid“ (V. 25).
2. Israel – Gemeinde-Unterscheidung:
   Die Gemeinde ist nicht „das neue Israel“. Es gibt einen eigenen Plan für die Nation Israel (Röm 11,29:
   „Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar.“).
3. Endzeitliche Reihenfolge (in deiner Lehrlinie):
   • Gegenwärtig: Vollzahl der Nationen wird gesammelt (wir leben noch darin).
   • Dann: Entrückung der Gemeinde.
   • Dann: 70. Woche, Bedrängnis, Wiederkunft.
   • Ergebnis: Rettung ganz Israels.
4. Praktische Mahnung:
   Demut gegenüber Israel (kein Hochmut, Röm 11,18-20) und Eifer in der Mission an den Nationen.

Diese Stelle ist ein starker Beleg für eine futuristische, prämilleniale Eschatologie mit Entrückung vor der Drangsalszeit.

Erweiterte Exegese zu Römer 11,25-26 mit ausführlichen Querverweisen (Elberfelder Bibel)

Bibeltext (Elberfelder)

25 Denn ich will euch nicht in Unwissenheit lassen, Brüder, über dieses Geheimnis, damit ihr nicht bei euch selbst klug seid:
Verstockung ist Israel zum Teil widerfahren, bis die Vollzahl der Nationen eingegangen ist;
26 und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht:
„Es wird aus Zion der Retter kommen, er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden; 27 und dies ist ihnen von mir der Bund, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde.“

1. Unmittelbarer Kontext (Römer 9–11)

Paulus beantwortet die brennende Frage: „Hat Gott Sein Volk verstossen?» (Röm 11,1). Die Antwort ist dreifach:

• Gott hat jetzt einen Überrest nach Gnadenwahl (Röm 11,5; vgl. 1. Kön 19,18).
• Die Verwerfung Israels ist teilweise und zeitlich begrenzt.
• Es gibt eine herrliche Zukunft für Israel als Nation.

Römer 11,25-26 ist das „Geheimnis“, das diesen Plan enthüllt.

2. Vers-für-Vers mit Querverweisen

V. 25 – Das Geheimnis der teilweisen Verstockung „Verstockung ist Israel zum Teil widerfahren, bis die Vollzahl der Nationen eingegangen ist.“

• „Zum Teil“ (apo merous): Nicht total. Es gab und gibt immer gläubige Juden (z. B. die Apostel, Paulus, der Überrest heute).
• Verstockung (porosis): Geistliche Blindheit → 2. Kor 3,14-16; Jes 6,9-10; Mt 13,13-15; Joh 12,37-40; Apg 28,25-28.
• „Bis“ (achri hou): Klare zeitliche Grenze. Die Verstockung endet, wenn die Vollzahl der Nationen (pleroma ton ethnon) erreicht ist.
  • Vgl. Apostelgeschichte 15,14-16 (Jakobus auf dem Apostelkonzil): „Gott zuerst aus den Nationen ein Volk für Seinen Namen nahm ... danach werde ich wieder aufbauen die Hütte Davids.“
  • Dies entspricht der gegenwärtigen Gnadenzeit / Zeit der Gemeinde („Geheimnis“, das in Eph 3,1-6; Kol 1,26-27 offenbart wird).

Wichtige Querverweise zur „Vollzahl der Nationen“:

• Lk 21,24: „Jerusalem wird zertreten werden von den Nationen, bis die Zeiten der Nationen erfüllt sind.“
• Röm 11,12+15: Die „Fülle“ Israels bringt noch größeren Reichtum für die Welt.

V. 26a – „Und so wird ganz Israel gerettet werden“

• „Und so“ (kai houtos) = auf diese Weise / nachdem die Vollzahl der Nationen eingegangen ist.
• „Ganz Israel“: Der nationale Überrest Israels in der Endzeit (nicht jeder Jude aller Zeiten, sondern das Volk als Ganzes in Erfüllung der Verheißungen).
  • Dies geschieht nicht durch die Gemeinde, sondern durch die direkte Erscheinung des Retters.

Starke alttestamentliche und neutestamentliche Querverweise:

• Hesekiel 36–37 (sehr zentral für deine Lehre):
  • Hes 36,24-28: Sammlung aus den Nationen, Reinigung von aller Unreinheit, neues Herz und neuer Geist → nationale Wiedergeburt.
  • Hes 37: Das Tal der dürren Gebeine – physische Wiederherstellung Israels (Staatsgründung 1948 als Vorstufe) + geistliche Auferstehung
    („Ich werde Meinen Geist in euch geben“). Die zwei Stäbe (Judah + Joseph/Ephraim) werden wieder eins.
• Sacharja 12–14:
  • Sach 12,10: „Sie werden auf Mich blicken, den sie durchbohrt haben, und werden um Ihn trauern...“ (vgl. Joh 19,37; Offb 1,7).
  • Sach 13,1: „An jenem Tag wird eine Quelle aufgetan sein... zur Reinigung von Sünde und Unreinheit.“
  • Sach 14: Der Tag des Herrn, Wiederkunft Christi auf den Ölberg, Herrschaft in Jerusalem.
• Matthäus 23,39: Jesus sagt zu den Führern Israels: „Denn ich sage euch: Ihr werdet Mich von jetzt an nicht mehr sehen,
  bis ihr sagt: Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!“ → Dieses „bis“ korrespondiert direkt mit dem „bis“ in Römer 11,25. Die nationale Anerkennung Jesu als Messias geschieht bei Seiner Wiederkunft.
• Weitere:
  • Jes 59,20-21 (direkt zitiert).
  • Jes 27,9; Jer 31,31-34 (Neuer Bund speziell mit dem Haus Israel und Juda).
  • Röm 11,26-27 verbindet dies mit dem Neuen Bund.

3. Gesamttheologische Bedeutung

• Dispensationaler Aspekt: Es gibt eine klare Unterscheidung zwischen Israel (irdische Verheissungen, Land, Königreich) und der Gemeinde (himmlische Berufung, Braut des Lammes ).
  Die Zeit der Gemeinde ist eine Einschaltung (Parenthese) zwischen der 69. und 70. Woche Daniels (Dan 9,24-27).
• Endzeitliche Reihenfolge (nach Rö 11 + verwandten Stellen):
  1. Vollzahl der Nationen wird erreicht (wir sind noch hier).
  2. Entrückung der Gemeinde (1. Thess 4,13-18; 1. Kor 15,51-52).
  3. Große Bedrängnis / 70. Woche.
  4. Wiederkunft Christi → nationale Rettung Israels (Hes 36–37; Sach 12–14; Mt 23,39).
  5. Tausendjähriges Reich (Offb 20).
• Gottes Treue: „Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind ohne Reue“ (Röm 11,29). Das hat enorme Konsequenzen für die Auslegung der Prophetie und widerlegt Ersatztheologie.

4. Praktische Anwendung (für deine Lehre)

• Mahnung zur Demut (Röm 11,18-20: „Du stehst nicht durch Glauben? Nein, sondern durch die Güte...“).
• Motivation zur Mission an Israel und den Nationen.
• Hoffnung: Die aktuelle Rückkehr Israels ins Land (seit 1882/1948) ist ein mächtiges Vorzeichen (Hes 36–37; Mt 24,32-33 – Feigenbaum-Gleichnis).

Tabelle: Römer 11,25-26 und zentrale Parallelstellen

Thema / Vers	Schlüsseltext (Elberfelder)	Bedeutung / Verbindung zu Röm 11,25-26	Weitere Querverweise
Teilweise Verstockung Israels	Röm 11,25: „Verstockung ist Israel zum Teil widerfahren“	Zeitlich begrenzte geistliche Blindheit, nicht total	Jes 6,9-10; Mt 13,13-15; Joh 12,37-40; Apg 28,25-28; 2Kor 3,14-16
Zeitliche Begrenzung („bis“)	Röm 11,25: „...bis die Vollzahl der Nationen eingegangen ist“	Die Verstockung endet, wenn die Fülle der Heiden erreicht ist	Lk 21,24 („bis die Zeiten der Nationen erfüllt sind“); Apg 15,14-16
Vollzahl der Nationen	Röm 11,25	Sammlung der Gemeinde aus den Völkern (gegenwärtige Gnadenzeit)	Apg 15,14; Eph 3,1-6; Kol 1,26-27; Röm 11,12
Rettung ganz Israels	Röm 11,26: „und so wird ganz Israel gerettet werden“	Nationale Rettung des Überrests Israels bei der Wiederkunft	Hes 36,24-28; Hes 37,1-14; Sach 12,10; Röm 11,29
Der Retter aus Zion	Röm 11,26: „Es wird aus Zion der Retter kommen...“	Direkte Erfüllung bei Christi Wiederkunft	Jes 59,20-21; Sach 14,3-5; Mt 23,39; Offb 1,7
Neuer Bund und Sündenvergebung	Röm 11,27	Endgültige Erfüllung des Neuen Bundes mit Israel	Jer 31,31-34; Hes 36,25-27; Hes 37,23; Sach 13,1
Wiederherstellung Israels	-	Physische und geistliche Auferstehung des Volkes	Hes 36–37 (ganze Kapitel); Jer 31,1-10; Jes 11,11-12
Zukünftige nationale Buße	Mt 23,39	Israel wird den Messias anerkennen	Sach 12,10-14; Hos 5,15–6,2; Röm 11,23-24
Gottes unwiderrufliche Berufung	Röm 11,29	Grundlage für die ganze Prophetie	1Mo 12,1-3; 2Mo 19,5-6; 5Mo 30,1-10

Kurze Erläuterung zur Tabelle (für deine Verwendung)

• Linke Spalte: Thematische Gliederung für klare Lehre.
• Mittlere Spalte: Direkter Bezug zu Römer 11,25-26.
• Rechte Spalte: Ergänzende Stellen (AT-Schwerpunkt, wie bei dir üblich).
• Die Erfüllung von Rö 11,25 leitet die dramatische Endphase ein: Entrückung → Bedrängnis → Wiederkunft → Rettung Israels und Aufrichtung des Reiches.