(In 10 großen Abschnitten – mit heilsgeschichtlicher Linie)
1. Die Schöpfung und die Grundlagen (1. Mose 1–11)
- Schöpfung durch Gottes Wort.
- Mensch als Ebenbild Gottes, zur Gemeinschaft und Herrschaft bestimmt.
- Sündenfall → Trennung von Gott, Fluch, Tod.
- Erste Verheißung des Erlösers (1Mo 3,15).
- Verderben der Menschheit, Gericht durch die Flut.
- Noahbund: Bewahrung der Erde bis zum Endgericht.
- Turmbau zu Babel: Ursprung der Nationen, Sprachen, Götzendienst.
Heilsgeschichtlicher Kern:
Gott begründet die Weltordnung und verheißt bereits den kommenden Erlöser.
2. Die Väterzeit und Gottes Verheißung (1. Mose 12–50)
- Berufung Abrahams → Gnade, Bund, Land, Nachkommen, Segen.
- Isaak: Sohn der Verheißung.
- Jakob: Erwählung trotz Schwachheit; zwölf Stämme.
- Josef: Erhaltung des Volkes durch Gottes Vorsehung.
Heilsgeschichtlicher Kern:
Gott beginnt mit Abraham ein Volk, durch das der Messias kommen wird.
3. Befreiung, Bund und Gesetz (2. Mose)
- Israel in Ägypten – Knechtschaft.
- Passah: Erlösung durch Blut.
- Auszug durch Gottes Macht.
- Bundesschluss am Sinai: Gesetz, Gebote, Bundesverpflichtung.
- Stiftshütte als Zentrum von Gottes Gegenwart.
Heilsgeschichtlicher Kern:
Erlösung und Gesetz werden Musterbilder für Christus und die Gemeinde.
4. Priesterdienst, Reinheit und Gottes Heiligkeit (3. Mose)
- Opfergesetz: Weg der Annäherung zu Gott.
- Priester: Mittlerdienst.
- Reinheits- und Heiligkeitsgebote.
- Versöhnungstag: großes Bild des Kreuzes.
Heilsgeschichtlicher Kern:
Gottes Heiligkeit erfordert Opfer – erfüllt im Opfer Christi.
5. Die Wüstenwanderung – Glaube und Unglaube (4. Mose)
- Unglaube der Generation aus Ägypten.
- Prüfungen und Zucht auf dem Weg.
- Gott bleibt treu, trotz Murren und Auflehnung.
- Vorbereitung der neuen Generation.
Heilsgeschichtlicher Kern:
Der Weg durch die Wüste ist das Bild des Christenlebens.
6. Ermahnung, Bund und Vorbereitung aufs Land (5. Mose)
- Rückblick auf Gottes Wege.
- Wiederholung des Gesetzes.
- Segen und Fluch.
- Prophezeiung des kommenden Propheten wie Mose (Christus).
- Ernst der Entscheidung.
Heilsgeschichtlicher Kern:
Gehorsam bringt Segen — gilt grundlegend für Gottes Volk in allen Zeitaltern.
7. Landnahme, Königtum und Geschichte Israels (Josua–Ester)
a) Josua–Richter–Ruth: Sieg, Verfall, Gnade
- Josua: Besitznahme des Landes.
- Richter: Abfall, Gericht, Rettung durch Richter.
- Ruth: Gnade für eine Fremde, Linie Davids.
b) Samuel–Könige–Chronik: Monarchie
- Saul: menschlicher König.
- David: Gottes König, Verheißung des ewigen Thrones.
- Salomo: Glanz, Tempelbau – späterer Verfall.
- Geteiltes Reich: Israel & Juda.
- Propheten wirken, warnen, rufen zurück.
- Exil: Erfüllung der Gerichtsworte.
c) Esra–Nehemia–Ester: Rückkehr und Wiederherstellung
- Wiederaufbau des Tempels (Esra).
- Wiederaufbau Jerusalems (Nehemia).
- Gottes Bewahrung im Exil (Ester).
Heilsgeschichtlicher Kern:
Der Davidbund weist auf den Messias, den ewigen König hin.
8. Dichtung und Weisheit – Gottesfurcht im Alltag (Hiob–Hoheslied)
- Hiob: Leid und Gottes Souveränität.
- Psalmen: Anbetung, Vertrauen, Messias.
- Sprüche: Weisheit, Gottesfurcht, Ethik.
- Prediger: Vergänglichkeit alles Irdischen.
- Hoheslied: Liebe – Bild Christi und der Seinen.
Heilsgeschichtlicher Kern:
Gottesfurcht ist wahre Weisheit; Christus ist der Mittelpunkt aller Anbetung.
9. Die Propheten – Gottes Ruf, Gericht und Zukunft (Jesaja–Maleachi)
a) Die großen Propheten
- Jesaja: Evangelium des AT. Messias als leidender Knecht & König.
- Jeremia: Treue Gottes im Gericht; Neuer Bund.
- Klagelieder: Trauer über Jerusalem.
- Hesekiel: Herrlichkeit Gottes, Neuanfang, neuer Tempel.
- Daniel: Weltreiche, 70 Wochen, Endzeit, Königreich.
b) Die zwölf kleinen Propheten
- Gericht und Gnade in Israel und den Nationen.
- Schlüsselthemen:
- Hosea: Liebe Gottes
- Joel: Tag des HERRN
- Amos: Gerechtigkeit
- Jona: Gottes Erbarmen
- Micha: Messias aus Bethlehem
- Sacharja: König in Zion
- Maleachi: Vorbereitung auf Christus
Heilsgeschichtlicher Kern:
Die Propheten zeigen den kommenden Messias, das Gericht, den Überrest, das Reich.
10. Heilsgeschichtliche Gesamtlinie des AT
(1) Schöpfung → Fall → Verheißung des Erlösers
Gott beginnt mit Verheißung, nicht mit Gesetz.
(2) Abraham → Israel → Bund → Land
Gott erwählt ein Volk für seinen Plan.
(3) Opfer → Priesterschaft → Tempel
Bilder für das Werk Christi.
(4) Königtum Davids → Messias
Davidischer Bund als Grundlage des künftigen Reiches.
(5) Gericht → Exil → Rückkehr
Gottes Treue trotz Versagen.
(6) Propheten → Hoffnung auf den Messias → Reich
AT endet mit Erwartung des kommenden HERRN.
(7) Übergang zum NT
Maleachi kündigt an:
- Johannes den Täufer,
- den Boten des Bundes,
- den kommenden Tag des HERRN.
Das AT endet in gespannter Erwartung — erfüllt im Kommen Jesu Christi.